俗語說：山不在高，有仙則靈。水不在深，有龍則靈。凡是名山的山腰或頂部大都建有佛寺、廟宇、宮觀。縱觀許多的名山大川中，都有歷史悠久的寺廟、道觀，而且細心的朋友們會發現，有一些廟宇都是建在山頂上的，你知道為什麼要建在山頂上嗎？
古代最有實力的兩種宗教，佛教和道教，雖然主張不同，但有一點相同的是，大多數的寺廟和道觀都喜歡選址深山，有些建在山腰，有些建在山頂。究其原因，一是因為和尚、道士主要是為了“出世”，求的是平和的意境和心境，所以寺廟、道觀也都建在遠離塵囂的地方。二是山上風景環境好，陽氣足，登高遠望，使人思想開闊，利於僧人和道士修行。在修道者看來，蜿蜒起伏的山巒不僅能給人壯美舒暢之感，還具有將人隱跡於自然，修煉靜心的功用。三是為了迎接神仙，按照中國傳統觀念，如果有祭祀玉皇大帝、西王母等的廟宇，通常會建在山頂。四是因為名山上有好的風水來脈，可以形成山形磅礴，環抱靈氣之地。加之中國自古就有以山川為神，有自然崇拜的傳統，認為奇妙的山峰是神靈的化身。所以就在名山大川中大興土木，修建廟觀，天長地久，就有“天下名山僧（道）佔多”的格局存在。
壹、塔雲山金頂觀音殿
塔雲山金頂殿被稱為天下最險道觀。翹首於萬仞絕壁之上，三面懸於萬丈深淵。殿雖不足6平米，但一千六百多米的山頂高度，足以讓其仙氣縹緲。
貳、雪域山巔的孜珠寺
昌都丁青，有一座連藏族人都感到陌生的寺院，但卻是西藏海拔最高的寺院之一，也是全藏區最大、信徒最多的苯教寺院。因歷史原因，苯教這個曾經一度掌握過西藏政教大權的原始宗教不得不讓位於佛教，丁青是苯教寺廟和教徒最多、影響最大的地區。即便是西藏本地人，也很少有上過孜珠寺的，因為實在是太過偏遠和險峻。以前，從山腳到山頂騎馬要大半天時間，現在雖然有一條簡易公路直達寺廟，但也只能在天晴路況好時才能通行。
叁、山西渾源懸空寺
懸空寺始建於北魏後期，是一位叫了然的和尚設計所建，迄今已有1500多年曆史，是是中國現僅存的佛，道，儒三教合一的寺廟。千百年的滄桑讓懸空寺曾經遭受多次地震而安然無恙。雖在外人看起來是由十幾根碗口粗的立木支撐起來的，其實下面的立木可以輕易被晃動，根本沒有起到支撐作用，在懸空寺建成時，這些木樁其實是沒有的。真正承托重量的是27根懸臂梁，這些懸臂樑都是由當地的特產鐵杉木製成，質地堅硬，使用之前事先用桐油浸泡，能起到防腐、防蟲的作用。
肆、陝西佳縣香爐寺
香爐寺因其山下刀劈斧削般的巨石形如香爐而得名。寺廟亭堂跟石頭城最外圍的絕壁僅隔幾米遠，獨自矗立在一塊周長15米左右的巨石之上，通過一小木橋與石頭城連接。這座小小寺廟建於明朝。從香爐寺望向西南的方向，突兀屹立著一塊獅頭巨石，稱“飛來石”。
伍、梵淨山金頂
梵淨山金頂，是武陵山脈的最高峰，遠眺金頂，恰似農家蒸飯用的甑子，又像雲海中高高聳起的一隻巨大的驚嘆號，奇險無比。在金頂一座天橋飛駕兩山，兩邊各建有一廟，一邊供奉（現在佛）釋迦佛、一邊供奉（未來佛）彌勒佛。在明清時期就是聞名於世的佛教名山，每年都會有人來這裡虔誠燒香拜佛。因山勢陡升，風向變化極大，垂直上升氣流明顯，因此風雲奇幻，成為梵淨又一大奇觀。
陸、河北承德 雙塔山
這兩座千年寶塔坐落於承德市區的西南方向。岩柱高聳陡直，在兩柱峰頂又各有一座磚塔，因此被命名為雙塔山。在紀曉嵐的《閱微草堂筆記》中就有提到雙塔山。由於歷史典籍的缺失，磚塔內許多文化現象現在無從考證，至今磚塔留給世人的仍是一個個待解之謎。北峰較為粗大，南峰上粗下細、看起來有些“搖搖欲墜”，近代以來尚未有人僅憑人力成功登頂。