【本報訊】由新黨“三閤論壇”舉辦的“台灣生存戰略研討會”25日在張榮發基金會登場，民主文教基金會研究員、原鄉人文化工作室執行長張鈞凱在專題論壇時表示，在美國衰退、中國大陸崛起、“中華民國”“台獨”化的三項元素交相作用下，以“維持現狀”為名的兩岸“未終局”將難以再維繫下去。
張鈞凱指出，長期以來，“維持現狀”是藍綠兩黨輪流執政的最大“共識”。“統一”明確寫在國民黨黨章的前言之中，而民進黨則有著名的“台獨”黨網”；然而，在“維持現狀”的共識下，國民黨“不統”，民進黨“不獨”，實則是將兩岸的政治分歧問題長期化與永久化，維繫台灣內部以藍綠格局為形式的民主政治運作，完全是以朝野政黨的利益為主要出發點。
張鈞凱提到，在政治人物的引領，以及戰後“反共”意識形態的主宰，再加上民眾基於人性“懼變”的作用下，對於兩岸關係的前途，“維持現狀”一直是輾壓“統獨”的“主流民意”。換言之，“維持民意”如同“常識”一般存在於台灣社會。
他說，然而，“常識”的形成與存續，事實上也是一種政治意識形態的建構過程。例如廣為人知美國開國元勳瑪斯•潘恩（Thomas Paine）所寫的小冊子《常識》（commonSense），本身就是聯邦黨人的宣傳文宣，將“民主自由”的價值觀“宣傳”為“常識”，從而流傳超過200多年至今。
張鈞凱提醒，社會科學方法論有“典範轉移”（Paradigm Shift）的理論，那麼“常識”當然也會根據不同的時空背景條件，特別是政治結構的巨大變化，而有所轉化。
張鈞凱以美國為例表示，當社會發展失衡到崩遺邊緣（例如“斬殺線”一詞所體現的美國實相）時，民主自由等意識形態價值觀失治、失靈、失能，完全起不了作用，而美國總統特朗普各種“反民主”的“國王”作為，更是讓“民主”精神在美國面臨土崩瓦解的局面。
他分析，美國做為戰後的“民主燈塔”，當其燈塔不再明亮時，自然會輻射蔓延到世界其他地方。“民主”是否還是“常識”，以眼前的全球巨變來說，確實已經需要被打上一個大大的問號。
張鈞凱也提出維持現狀難以存續的三項因素指出，過去“維持現狀”之所以在台灣能夠被形塑為“常識”，一來由於支撐台灣政權的美國實力強大，二來是中國大陸仍在“摸著石頭過河”，直到2008年北京奧運之後，“中國崛起”的事實才普遍受到世界所正視。如今，這兩項前提正在被快速顛覆，世界“東升西降”的局面快速形成、確立。
張鈞凱認為，“維持現狀”所依託的“中華民國”名號，在民進黨長年執政之下，將“台獨”寄生於“中華民國”“憲政”體制之內，逐步將“中華民國”實現“台獨”化”。
他舉例，賴清德2024年5月20日在就職演說中提到“無論是“中華民國”、“中華民國台灣”，或是台灣，皆是我們自己或國際友人稱呼我們國家的名稱”；再到 2026年3月14日進一步強調：“總統”直選，代表台灣已經是一個“主權獨立的國家”，民進黨執政，不會另外宣布“台灣獨立”，在“憲法”上的名稱叫“中華民國”，與中華人民共和國互不隸屬”，便是“中華民國”“台獨”化”的具體進程。
張鈞凱強調，“中華民國”“台獨”化”雖以“中華民國”為名，但實質上掏空了“中華民國”的“一中”本質，否認台灣問題乃屬中國內戰的歷史遺留，以“兩國互不隸屬”取代《“憲法”》與《兩岸人民關係條例》中明言規範的“統一”目標。
張鈞凱認為，在美國衰退、中國崛起、“中華民國”“台獨”化的三項元素交相作用下，以“維持現狀”為名的兩岸“未終局”將難以再維繫下去。換言之，兩岸的“終局時刻”正在大步接近台灣。
他分析，以2022年時任美國眾議院議長裴洛西訪台為關鍵轉捩點，台灣社會的“終局意識”開始萌生乃至茁壯。中國大陸解放軍“圍台”軍演形成“新常態”，歷次軍演不只象徵陸方對“一中”法理主權的再度強化，同時破除了“台灣有事”就是“美國有事”、“日本有事”的政治話術，不管是軍事或政治力量的介入，都被中國大陸“區域拒止”在外。
張鈞凱說，同時美國在俄烏戰爭以降的多場戰爭中“口惠實不至”、先進武器在戰場上失利，種種因素疊加起來，都使得“疑美論”在台灣內部與日俱增。而日本做為美國在東亞的附庸代理人角色，“疑美論”的盛行，其實就是“疑目”心態的一體兩面。
張鈞凱提到，財團法人民主文教基金會於今年4月中下旬執行的系列民調，完全反映了潛藏於台灣社會內心深處的強烈“疑美”，超過五成民眾不認為美國會在戰爭爆發時“保台”，也有比例接近的民意認為購買美國“先進武器”無助於台灣安全困境。
他說，當涉及敏感的認同議題深水區，該份民調的結果維持了足以解釋的一致性：有55.2%的受訪者認為，台灣已經很難繼續“維持現狀”，必須在“改變”與“不改變”之間做選擇。而一向被認為藍綠兩黨共同神主牌的“中華民國”名號，對民眾來說，也比不上“生活方式和權利”、“自由財產”、“生活品質變好”來得重要。
張鈞凱分析，透過這份民調說明了一個重要現象，也就是台灣社會“終局意識”正在急速抬頭。在美、日不可靠，“中華民國”“台獨”化帶來高度的軍事風險，以及中國大陸伴隨強大政經軍事影響力而來牢不可破的“祖國完全統一”意志，多數台灣民眾明確感知到台灣所握有的時間與空間正在快速萎縮。朝野建制派的以拖待變，以及美國永久分裂兩岸的意圖，都讓台灣陷入更為不利的局面。
張鈞凱認為，因此，唯有直面統一，主動參與談判，比起坐以待斃，當然是台灣刻不容緩的重要抉擇。這也是2026年國民黨主席鄭麗文訪問大陸，舉行國共兩黨“習鄭會”，與2005年連戰破冰和平之旅舉行“胡連會”，兩者意義截然不同之處。
他強調，後者代表著是國共和解之始，為和平發展奠下基礎；而前者則意味著，在“維持現狀”越發不可能，“兩岸終局”腳步逼近之際，誰能登高一呼，便能在未來的政治談判中搶占先機。
張鈞凱說，當有越來越多人響應，當兩岸“維持現狀”的窗紙被一層又一層剝下之後，“統一”的選項將會撐大“和平”的認知與想像空間。台灣人民的利益與福社，當然是掌握在自己手裡，而不是偏安政客，以及太平洋的另一端。