從郭台銘迎接2022，以「戒慎思危、穩健前行」，與大家共勉，有其特殊的意義：「戒慎恐懼」本是〔中庸〕之語：「道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。」「戒慎思危」是慎獨的工夫，是修道的極致表現，就是時時刻刻小心謹慎，如臨深淵，如履薄冰，居安思危，防止自己離開了「道」。
歷代喜歡談用兵之道的是道家人士，所以軍事哲學思想，謀畧學，都出於道家，尤其，來自隱士的献策献替，更是扭轉乾坤的重要関鍵；因此，中華歷史文化有一個至理名言：「用師者王，用友者霸，用徒者亡」，這是中華文化天經地義的大事；用徒弟的下場不好，這是所谓唱京戲「末將聽令」一類的臣下，大家都是唯命是從；劉邦用了張良、韓信、蕭何等亦師亦友，可以稱霸當朝，惟劉邦道德根基不深，後來趕盡殺絕，徒留遺憾。
用師者王的例子甚多，譬如湯用伊尹；周文王、周武王用姜太公，以道德感召而王天下，這都是用「師」之顯例。韓愈談師道：「傳道、授業、解惑」，正是「用師者王」的最佳佐証，令人回味無窮。
莊子曾暢談真人的本質，他說：何謂真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不驀士；真人乃得道的人。一切不貪求，這是「不逆寡」。不把自己比成英雄，自已不会覺得自己了不起，這是「不雄成」。不打主意，不去營求，這是「不驀士」。
1、為錢做事，容易累；不逆寡之谓也。
2、為理想做事，能夠耐風寒；不雄成之谓也。
3、為興趣做事，則永不倦怠。這是不驀士之謂也。
莊子又說，故聖人之用兵也，亡國而不失人心；「利澤施乎萬世，不為愛人」。
莊子所講的，亡人家的國家，而不失人心，因為他的利澤施乎萬世，是千秋萬世所景仰的。
去年（2021）當人民的呼聲「要疫苗、要健康」，疫苗確実嚴重不足、缺乏；「時窮節乃見」，我們看到郭台銘的節操、義氣，「勁節在千秋」，郭台銘跳出來為了人民的健康，出手幾十億價購 BNT疫苗，利澤萬世，人民感念，民間聲量，如日中天，一一垂丹青。
際此元旦佳節，以此感念郭董事長的大器大用，器識恢宏，乃可悠哉優哉遊於藝，藝者志業也；孔子曰：君子「志於道、据於德、依於仁、遊於藝」，這正是郭董事長所懷抱之境界，我們且拭目以待。